人类特有的进行审美活动的欲望和要求。人的需要不同于动物的本能性需要： 动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来活动，仅限于维持自身和传种接代; 而人则懂得按照任何物种的尺度来进行活动，并且能够创造美的事物来满足自己的审美欲望和要求。人的需要是多方面的，概括起来包括物质生活需要和精神生活需要两个主要的方面，而人的审美需要则是人的精神生活需要的一个重要组成部分。在审美活动中，人的审美需要主要表现为一定的审美愿望、审美旨趣、审美要求和审美意向等。审美需要的产生根源于人类社会的实践活动。随着人类社会实践活动的不断发展和人类主体意识的逐渐 ...... （共927字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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