期①而致，使而往，百姓舍己以上为心者，教之所期也。始于不足见，终于不可及，一人服之，万人从之，训之所期也。未之令而为，未之使而往，上不加勉，而民自尽竭，俗之所期也。好恶形于心，百姓化于下，罚未行而民畏恐，赏未加而民劝勉，诚信之所期也。为而无害，成而不俄②，得而莫之能争，天道之所期也。为之而成，求之而得，上之所欲，小大必举，事之所期也。令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
【注释】 ①期：约定时日，此指征召之时。②俄：倾败。
【译文】征召来到，出使就立即前往，老百姓舍弃自己而以君主的心为己心，这是教化所期待的 ...... （共578字） [阅读本文]>>
●历史上齐桓公九合诸侯，一匡天下，称霸各国，他的军师叫管仲，管仲的韬略思想体现于《管子》一书●智者善谋，本书中举凡政治、军事、经济、外交、文化、教育、个人修养、人际关系等各方面的智谋韬略，应有尽有●精言
齐桓公九合诸侯，一匡天下，成就霸业，名垂史册，其策略运筹，全凭管仲之谋。《管子》一书，集中了管仲及其学派在策略运筹思想领域中的成就和贡献。在中国古代策略运筹思想史上，《管子》一书享有崇高的地位，书内蕴藏
《管子》一书，是管仲(约公元前725—前645)及其学派遗留给我们的宝贵精神财富，是一个庞大的韬略库。管仲提倡“大数”、“大计”，即大智谋、大策略。他主张深谋远虑，在众多的智谋中选取意图最好、效果最佳的
一、牧民………(9)二、形势………(13)三、权修………(16)四、立政………(22)五、乘码………(28)六、七法………(36)七、版法………(42)八、玄宫………(43)九、五辅………(51)十、宙
凡有地牧民②者，务③在四时④，守在仓廪⑤。国多财则远者⑥来，地辟举⑦则民留处。仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。上服度⑧则六亲⑨固，四维⑩张则君令行。故省刑之要，在禁文巧(11)。守国之度，在饬(12)四
上一篇