〔西汉〕司马迁
淳于髡，齐人也。博闻彊记①，学无所主②。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务③。客有见④髡于梁惠王，惠王屏左右⑤，独坐而再见之，终无言也。惠王怪之，以让⑥客曰：“子之称淳于先生，管、晏不及⑦，及见寡人，寡人未有得也。岂寡人不足为言邪⑧?何故哉?”客以谓髡。髡曰：“固也，吾前见王，王志在驱逐⑨;后复见王，王志在音声，吾是以默然。”客具以报王，王大骇，曰：“嗟乎，淳于先生诚圣人也!前淳于先生之来，人有献善马者，寡人未及视，会⑩先生至。后先生之来，人有献讴者B11，未及试，亦会先生来。寡人虽屏人，然私心在彼，有之。”后淳于髡 ...... （共1195字） [阅读本文]>>
宰予昼寝①。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也;于予与何诛③?”子曰：“始吾于人也④，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是⑤。”——《论语·公冶长》〔注释〕①宰予：孔子的弟子，字
子路①曰：“卫君待子而为政②，子将奚先③?”子曰：“必也正名乎④!”子路曰：“有是哉，子之迂⑤也!奚其正⑥?”子曰：“野哉，由也⑦!君子于其所不知，盖阙如也⑧。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成
子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔③而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游④对曰：“昔者偃也闻诸⑤夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》〔
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《论语·雍也》孔子首开私家讲学的风气，而且主张“有教无类”，凡是主动向这位老先生送上十串干肉的(这在当时可并不算是
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也;而未尝有显者来，吾将①良人之所之也。”
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