荆轲刺秦王时，与燕太子丹在易水送别，高渐离击筑，荆轲作歌。史称荆轲为“变徵”之声，复为“羽声”，悲歌慷慨，士皆瞋目，发上冲冠。在宫、商、角、徵、羽五音中，羽音声调最高，徵在其次。可知“慷慨悲歌”是一种音调高亢、情绪悲凉壮烈的曲调。荆轲所唱《渡易水歌》的歌辞曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”在燕国灭亡以后，佚名小说《燕丹子》称此歌为“壮声”、“哀声”。司马迁在《史记·刺客列传》中称其为“羽声忼慨”。《货殖列传》中又说邯郸、中山、沙丘风俗善歌，男子“悲歌忼慨”。这是对燕赵诗风、文风的第一次概括。到汉末曹魏时，曹操等人的诗风 ...... （共4079字） [阅读本文]>>
目录一、以今黄河为界线的区域沿革1燕赵自然地理分野2历代行政建置沿革二、燕赵文化的特征及其形成1两种文化概念2慷慨悲歌与好气任侠3燕文化的形成4秦威太赫，燕怨太激5赵文化的形成三、政治、经济与文化的不平
燕赵文化是在燕赵区域内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南部界线。燕赵区域不能仅仅依据战国时期燕、赵两国的疆域来划分，一是因为战国时期在燕、赵两国中间还有另外一个大国中山国存在，二是因
燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上，这里是一片平原，属华北大平原的北部，也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原，它的土质属于次生黄土。
燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠。古今中外对“文化”一词有很多不同的解释，对这些解释我们可以不严格地把它们分成两种。一种是对文化的客观的理解，也就是把文化看作是人类的一种生存形式。古罗马人所
燕赵区域的文化，悲歌慷慨，好气任侠，具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地(今山西灵丘一带)和代地(今河北蔚县)靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所
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