未识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者：气韵兼力①一也，格制俱老②二也，变异合理③三也，彩绘有泽④四也，去来自然⑤五也，师学舍短⑥六也。所谓六长者：粗卤求笔⑦一也，僻涩求才⑧二也，细巧求力⑨三也，狂怪求理⑩四也，无墨求染(11)五也，平画求长(12)六也。
——北宋·刘道醇《宋(圣)朝名画评》
[注释]
①气韵兼力——气和韵都要兼到，即谢赫“六法”中的“气韵生动”。
②格制俱老——格局(即式样)体制(体裁、风格)都要老到。
五代之前，在画论里很少讲到“老”的，宋以来方始有之。如“王端之老格”、“黄筌老于丹青之学”(北宋·刘道醇《宋朝名画评》)，“方称蟠根老 ...... （共1345字） [阅读本文]>>
历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
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