视之不见名曰夷01，听之不闻名曰希02，搏之不得名曰微03。此三者不可致诘04，故混而为一05。其上不皦06，其下不昧07;绳绳不可名08，复归于无物09。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍10。迎之不见其首，随之不见其后11。执古之道，以御今之有12;以知古始，是谓道纪13。
今 译
眼看不见叫夷，耳听不到叫希，手摸不着叫微。夷、希、微三者，不能究问，因其混为一体。上面不见其光明，下面不见其阴暗;它运动不息，不可名状。这叫无状的形状，无物的形象;似有若无，恍恍惚惚。前面不见其头，后面不见其尾。用太初道的理念，就能掌握当今事物变化的现象。能明白道生万物的终始，这就是大道演 ...... （共1218字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地
上一篇