绝圣弃智01，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有02。此三者以为文不足03，故令有所属04：见素抱朴，少私寡欲05，绝学无忧06。
今 译
抛弃聪明智慧，民利百倍。抛弃仁义，民复孝慈。抛弃技巧和货利，就不会有盗贼。圣智、仁义、巧利三者作为礼乐制度，不足以治国。所以使民有所附著，就要使其回归素朴，少私寡欲。不学圣智、仁义、巧利的学问，就不会有忧虑。
评 议
本章为上章“大道废，有仁义”的续篇。陈鼓应先生说：“上章是叙说社会的病象，本章是对于社会病象所提出的治方。”(《老子注译及评介》)此说颇得老子本旨。
本来圣智、仁义、巧利是使人走向至善的力量 ...... （共1396字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地
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