清水道
分类:道教167字
五斗米道的支派,托称为张天师家奴所创。清水道以清水为人治病,据《三天内解经》说:在清明求愿之日,没有道屋厨覆,章符仪,只是向一瓮清水烧香礼拜,认为道在水中。《比丘尼传》卷一《道容尼传》载:东晋简文帝司马昱先事清水道师,道师即京都王濮阳。王濮阳在道经中作濮阳,曾以清水为人治病,而且曾为简文帝求子。清水道的道法仍属道教符箓派 ...... (共167字) [阅读本文]>>
五斗米道的支派,托称为张天师家奴所创。清水道以清水为人治病,据《三天内解经》说:在清明求愿之日,没有道屋厨覆,章符仪,只是向一瓮清水烧香礼拜,认为道在水中。《比丘尼传》卷一《道容尼传》载:东晋简文帝司马昱先事清水道师,道师即京都王濮阳。王濮阳在道经中作濮阳,曾以清水为人治病,而且曾为简文帝求子。清水道的道法仍属道教符箓派 ...... (共167字) [阅读本文]>>
道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说:禹步是夏禹治水时,因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及,必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨,见鸟禁咒能使大石翻动,而此鸟禁咒时常作这种步法,夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教,这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝,专职交通人与鬼神的关系,请神除邪,解说吉凶,转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别,并非宗教,《老子》、《庄子》也都是学术著作,而非宗教经典,它们成为道教的思想理论来源是历史形成的,也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍,为一种超自然的存在,具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念, 《说文解字》说仙是“长生迁去”, 《释名》也说老而不死叫仙,是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一,早在原始社会便已存在,到殷商时演变为信仰上帝和天命,建立了以上帝为至上神的天神系统,遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生