道教约束道士行为以防止违反教规的警戒条文。戒也作“诫”，有劝戒、教戒、戒恶之义。律指条律、律令。戒律系借神的名义来约束教徒，作为教徒必须遵守的思想与行为准则，违反了即要受神的谴告。道教十分看重戒律，认为学道不受戒律则无缘得上仙。早期道教即有所谓“道诫”，如《太平经》有“不孝不可久生诫”、 “贪财色灾及胞中诫”等说法; 《老子想尔注》也说：人的举动不可违道戒。到两晋南北朝。道教开始有了正式戒条，如五戒、八戒、十戒等，其中吸取了佛教戒律及儒家纲常礼教。早期道教传戒是公开的，魏晋以后转入秘密传戒。全真道兴起后，丘处机开创传戒制度，恢复了 ...... （共609字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
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