道教对违反戒律道士的惩处条例。戒律为事前的防范，清规则为事后的处罚。清规一般由各道观自己订立，轻则被罚跪、杖责、逐出教门，重则被火化处死。《正统道藏》及《道藏辑要》收有《全真清规》，即按道士所犯过失的轻重，分别处以跪香、杖责驱出、火化等。其中“教主重阳帝君责罚榜”列有十条： (1 )犯国法遣出。(2)偷盗财物遗送尊长，烧毁衣钵罚出。(3)说是议非，扰堂闹众，竹篦罚出。(4)酒色财气食荤，但犯其中之一罚出。(5 )奸猾慵狡、嫉妒欺瞒罚出。(6)猖狂骄傲，动不随众罚斋。 (7 )高言大语，作事躁暴罚香。(8)说怪事戏言，无故出庵门罚油。(9)干事不专，奸猾慵懒罚茶。 (10)犯事 ...... （共322字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
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