道教的宗教职业者。也称羽士，羽客。男道士称黄冠、乾道;女道士称女冠(女官)、道姑、坤道等。古代称有道之士或方士为道士，自东汉五斗米道兴起后，遂称其徒为道士。《太霄琅书经》说：身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。《道门通教必用集》卷一说：所以称名道士，是指行住坐卧，举念运心，惟道是修，惟德是务，惟行道业。并把道士分为天真、神仙、幽逸、山居、出家、在家、祭酒七阶。《三洞奉道科戒》、《一切道经音义妙门由起》则分为六阶，除少“幽逸”外，余都同。《唐六典》卷四称：道士修行有三号，一叫法师，二叫威仪师，三叫律师。德高思精，称为炼师。全真道 ...... （共431字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
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