上海城隍庙
上海城隍庙位于上海市旧城方浜中路249号，是上海道教正一派主要道观之一。1959年，城隍庙被上海市人民政府耸公布为上海市重点文物保护单位。
城隍最初指的是古代民居四周修筑的城墙、城池与保护性结构。《说文解字》记载道： “城，以盛民也” ，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍” 。后来，城隍逐渐演化成道教中城市的保护神，为 “翦恶除凶，护国保邦”之神。城隍信仰具有半官方半民间的性质。唐时，城隍信仰经较为普遍。宋时，城隍信仰被官方纳入国家祀典。明清时期，城隍信仰达到顶峰。
上海城隍庙
元代时，上海镇是对外贸易的重要海港，风急浪高，时有海难发生。 ...... （共32196字） [阅读本文]>>
中国道教文化典故道教是中国土生土长的宗教，因此必然继承了先民的原始宗教崇拜，其中最重要的是原始宗教中的鬼神崇拜以及由此生产的巫文化。道教源头总述道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济
中国道教文化典故春秋战国时期，对道教产生影响的主要有两个方面，一是方士所倡导的寻求长生不死之药的寻仙活动;二是先圣老子和庄子等对“道”的确立和阐释，使其有哲学意味和文化内涵。寻求不死之药春秋战国时期，仙道活动兴起，人
中国道教文化典故东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，标志着道教的正式创立。灵帝时，张角成立太平道，并由此发动了声势浩大的黄巾大起义。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，作为汉初治国的黄老之术退出政坛。政治上失去依靠的黄老学说不
中国道教文化典故魏晋时，天师道北移，并逐渐分为上层神仙道教和下层民间道教; 南北朝时，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，道教逐渐成熟。曹魏对道教的制约曹魏时，太平道因黄巾起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗
中国道教文化典故隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。隋代道教隋王朝的建立，结束了中国三百余年南北分裂的局面，国家重
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