科学研究的第一步是进行事物或研究对象的分类。分类体系的成熟过程，也就是学科理论的成熟过程。在唐代音乐文学研究领域，最早的对象大略分为两类：一是“词”，代表纳入音乐文学范围的作家作品;二是“曲”，代表作为作家作品之早期形态的俗文学作品。前者被看做宋词的本源，后者通常具有曲艺形式，故分别以“词”“曲”为名。20世纪初以来，由于中国音乐史学的成熟，也由于敦煌俗文学资料的发现，在这一领域产生了“变文”、“曲子”、“讲经文”、“声诗”、“俗赋”等一大批新的音乐文学概念。1962年，任半塘在《唐代音乐文艺研究发凡》一文中，提出以“戏弄”、“声诗”、 ...... （共3373字） [阅读本文]>>
中国古代文学以上我们主要是用两方面的材料，即学界公认的先秦文学作品、史学作品以及首先被学界视为哲学著作的先秦诸子，来分析文学跟哲学的深刻关系。两汉时期的文学作品也能够说明这一点。此外两汉时期还有一个非常值得关注的
辽金元文学合为一帙，作一《通论》，缘于其历史的连续性和文学的内部演进与发展。而辽代文学、金代文学和元代文学又各为独立的文学断代，各有其独特的风貌与内在发展走向，宜作具体的研究，连属之则为一个整体，分论
作为中国古代文学研究中的一个重要领域，辽金元文学研究近年来呈现出不断上扬的趋势。与唐宋文学及其他时代的文学研究相比，辽金元文学本是一个薄弱的环节。元杂剧的研究相对来说有较为丰富的研究成果，而辽代文学、
辽代的神话传说比较丰富，但大多是具有政治创造目的，而不是一般意义上的自然崇拜或者英雄史诗。最著名的传说就是青牛白马和三祖三变的传说，那是契丹民族的创世纪，也是民族源流的发展过程。此外还有大量的神话故事
生活的艺术化和情绪化直接导致了歌谣的产生，而歌谣又在一定程度上记录和反映了当时的社会现实。辽代的歌谣不仅仅是劳动的抒情歌谣，内容比较丰富，现实性和比喻的运用是辽代歌谣的基本特征。辽代最早的歌谣是童谣。
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