孔子关于绘画的见解。孔子强调绘画寓褒贬别善恶的功能。 语出《孔子家语·观周》：“孔子观乎明堂， 睹四门墉，有尧舜之容，桀纣之像，而各有善恶之状， 兴废之诫焉。 又有周公相成王， 抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。孔子徘徊而望之， 谓从者曰：此周之所以盛也。 夫明镜所以察形，往古者所以知今。”从以上文字记载，绘画到周朝时已从工艺美术中独立出来， 宫廷、庙堂都有了壁画。孔子要求文艺为礼教服务的思想，是他的文艺观的核心。尧舜和周公，是孔子景仰的圣君贤臣， 当他看到尧舜同桀纣对比; 当他看到周公怀抱着年幼的成王在斧形的屏风前接受诸侯的朝拜，心情是非常激动 ...... （共323字） [阅读本文]>>
.jpg)
中国画论南宋范成大《石湖集·虎牙滩》卷十五诗：“倾崖溜雨色，惨淡水墨画。”水墨画，指中国画中纯用水墨而不施色彩的画。“有史以来，中国绘画就沿着两种体制齐头并进，一种是赋色的，叫做丹青;一种是墨笔的，称为‘水墨
.jpg)
中国画论明代董其昌《画旨》：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子;李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿，皆从董、巨得来;直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭，皆其正传;吾朝文、沈，则又远接衣钵
.jpg)
中国画论院体画，简称“院体”、“院画”，中国画体格的一种。顾名思义，是指由为宫廷服务的画院画家所创造的一种中国画风格体式。狭义的“院体画”特指宋代宫廷画院的绘画风格。如北宋徽宗时期的宫廷画院的工整精细画风，就
.jpg)
中国画论人物画的一种。其名最早见于《宣和画谱》卷一，而后历代著述均从之。是以道教、佛教(释教是佛教在中国的“别称”)为内容的绘画类型。其鼎盛期为魏晋、南北朝及唐代，其间名家辈出，所作以壁画为多。佛教画如东晋顾
.jpg)
中国画论①北齐颜之推《颜氏家训》：“武烈太子偏能写真，座上宾客，随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知姓名矣。”是说，武烈太子为诸座上客画像，画得很真实，让童孺一看便知是谁。其后，“写真”便成了肖像画的代名词。因
上一篇