明李东阳撰。一名《怀麓堂诗话》， 1卷。东阳论诗，强调“诗与文不同体”，不能“以文为诗”，或“以诗为文”。他批评当时“以文章自命”的人，一写到诗，就不成其为诗，离诗的要求“毫厘千里”，并“终其身而不悟”。他重视诗的法度音调，认为“诗在六经中别是一教，盖六艺中之乐也。”所以“论诗专取声，最得要领”，因而认为诗如果仅“有格律，而无音韵，是不过为排偶之文而已”。“诗太拙则近于文，太巧则近于词。宋之拙者， 皆文也;元之巧者，皆词也。”他不反对模拟，赞成创新，他很欣赏自己写的三言诗和明初人写的九言诗，认为可“备一体”。他提倡写台阁诗和山林诗， ...... （共320字） [阅读本文]>>
中国文体学明王世贞撰。 12卷。其中8卷，皆评述诗文;附录4卷，分论词曲、书画等。书在嘉靖三十七戊午年(1558)基本完成后， 又经过7年的增益才脱稿成籍。王氏为明代后七子的代表，主张文崇秦汉，诗法盛唐;论诗以
中国文体学明胡震亨著。33卷。是《唐音统签》的组成部分。《唐音统签》1033卷，以“天干”为纪， 自《唐音甲签》到《壬签》辑唐人诗篇，《癸签》则除辑录有关唐诗的研究资料外，还著述自己研究唐诗的心得。《癸签》分7
中国文体学郑振铎撰。上、下两册，14章，37万多字。初版印于1938年。是一部关于中国民间文学史的资料性的重要著作。书中对中国民间文学的产生、发展和演变作了系统的叙述。他认为：“许多的正统文学的文体都是‘俗文学
中国文体学阿英著。14章。初版刊印于1937年，是继鲁迅的《中国小说史略》之后，在小说史研究方面的又一开创性工作。作者把小说状况的研究范围集中在晚清这一时期，对晚清众多千姿百态的小说作归纳，把小说的内容，与社会
①是为宣事明理或表情达意而制作的独立成篇的文字。最早为“文章”这一概念作界说的是晋朝人挚虞。他认为：“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”(《文章流别论》)近人陈望道认为
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