佛教中所讲的爱有褒贬两个含义。褒义与普通用语相同，指对人或物所持的深厚而诚挚的感情，即仁爱之爱;或指喜欢、喜爱。贬义是佛家专用的提法，指爱欲、贪欲，是烦恼、罪业、祸乱，不能超越生死的根源，是众生的盲目的蠢动的贪求的一种妄情，因此佛家主张，要想脱离尘世的苦海，首要的就是断爱去欲。《大乘义章》卷五：“贪染名爱。”《唯识论述记》十六：“耽染为爱。”所以，“爱”成为佛教用语中的一个词根，所以构成佛教的许多专用词语，如“爱火”“爱河”“爱鬼”“爱缚”“爱流”“爱恚”等 ...... （共233字） [阅读本文]>>
简称“阿鼻”，梵语avīci的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断的意思，故“阿鼻地狱”又称“无间地狱”，佛教中所说八大地狱中的第八地狱，在诸地狱中为受苦最重者，在世间作恶最重的人，死后当堕阿鼻地狱，
称丈夫的母亲，义同“婆婆”“婆母”。中古以前“家”与“姑”两字同音，“阿家”即“阿姑”。清·俞樾《春在堂随笔》卷九：“唐宋妇人每称其姑曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦应读姑。”又，唐代称婆婆为“姑”，故
梵语arhat的音译，修持小乘佛教的人获得的最高果位，地位仅次于佛，相当于罗汉、菩萨。证得阿罗汉果者，意谓断除了一切烦恼，不生不灭，应当受到众生供养。能够做到三明、六通，具八解脱。即能够知道自己他人过
对老年妇女的敬称。佛教典籍中常用于两种意义：①指丈夫的母亲，即“婆婆”“婆母”，义同“阿家”。《敦煌变文集·韩朋赋》：“阿婆报客，但道新妇，病卧在床，不胜医药。”②年老时丈夫对妻子的昵称。《敦煌变文集
踵，脚跟，泛指脚。肩膀挨着肩膀，脚接着脚。形容人多拥挤。佛教指佛、菩萨等为救度众生而混迹于尘世，跻身于尘世拥挤的人群之中。《虚堂和尚语录》卷八：“黄面老子每日与诸人挨肩接踵，未尝少间。”上古汉语有“比
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