保安族的民间教育是以口传身授、父传子、师带徒的方式，在生产劳动和社会生活实践中，将本族群和人类发展的文明结晶代代相传的。
一、家庭教育
家庭是一个人社会化的重要场所，也是维系人们情感的重要纽带。保安族非常重视伊斯兰文化的传承，并将其放在本民族家庭教育的核心位置。
第一，“伊玛尼” (信仰) 和宗教功修的教育。保安族全民信教，所以，每一个保安族儿童出生后，家长都会通过言传身教，使孩子们在脑海中确立六大信仰(信真主、信天仙、信经典、信使者、信后世、信前定)和五功(念、礼、斋、课、朝)，并积极地去身体力行。
第二，家庭伦理道德教育。长辈们在劳动的过程 ...... （共2471字） [阅读本文]>>
保安族保安族是我国56个民族大家庭中的一员，是我国10个几乎全民信仰伊斯兰教的民族之一，也是甘肃省三个特有的民族之一。保安族居于甘肃省临夏回族自治州境内。临夏回族自治州位于甘肃中部，与青海省接壤，总面积79
保安族保安族是我国人口较少的民族。保安族的人口发展到现在，经历了一个相当长的时期。明末清初，保安族发展很快，达1000多户，“由土千户进行直接管理”。到清雍正年间，保安堡已有“番”“回”商贾100余家，“保
保安族历史上，保安族生活的积石山，在夏朝时属于雍州，商朝和周朝时属于羌、戎等族管辖，战国末期时并入秦国版图。秦汉两代均实行郡县制，积石山地区曾先后隶属于陇西郡、金城郡的袍罕县和河关县。秦昭王二十八年(前27
保安族保安族的命运自始至终都和生态环境联系在一起。从保安族的形成、迁徙到最后落户甘肃大河家;从最初以农耕、狩猎、放牧为主要生产方式到后来以农耕、手工制作、劳务输出为主要生计方式，无不以生态环境作为基础。保安
保安族民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。中国是由56个民族组成的统一的多民族大家庭，新中国成立后，按照《中国人民政治协商会议共同纲领》
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