王念孙说： “凡叠韵之字，其义即存乎其声，求诸其声则得，求诸其文则惑矣。” (《读书杂志·〈荀子> 第二》) 邓廷桢认为凡联绵词“泥乎其形则岨峿不安，通乎其声则明辨以析”。(《双砚斋笔记》卷三) 因声求义，不泥其形而通乎其声，就可收析疑解难之效。联绵字之所以有异读主要有以下几方面的原因： 甲、耳治之说。王筠说： “《毛诗》形容之词，不过重言、连语……要之形容之词之所重者，以声为主，无论其字之有义无义，其义皆在声中，当用 《公羊传》耳治之说读之。” (《说文释例》卷十二)所谓耳治之说，即因声求义法。乙、古今语音的变化。《文选·王延寿鲁灵光殿赋》： “ ...... （共2121字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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