(yuè月) 五角切，疑母觉韵，开口二等，入声。
【乐】音乐
例 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。(白居易 《白氏长庆集·卷十二·长恨歌》)
译文 陕西临潼县骊山华清宫高上云天，天上神仙的音乐声波随风飘扬，到处都可听见。
(lè勒) 卢各切，来母铎韵，开口一等，入声。
【乐】喜乐 (快乐)
例 形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。(《素问 ·血气形志篇》)
译文 外形快乐内心苦闷的人，疾病多从血脉发生，治疗宜用艾灸针刺。
(yào耀) 五教切，疑母效韵，开口二等，去声。
【乐】喜爱
例1 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。(《素问·上古天真论》)
译文 因此，人们食物吃得很鲜美，衣服 ...... （共710字） [阅读本文]>>
说医解字【枢儒】柱上枓中短柱。例少阴之阴名曰枢儒。(《素问·皮部论》)译文少阴皮部络脉之在内层者，其关联作用可谓像柱上枓中短柱一样。按丹波元简谓“枢檽”为“柱上承斗之曲木”。(《素问识》)笔者认为应是柱上枓中短
说医解字【害】枓(柱上方木)。例心主之阴，名曰害肩。(《素问·皮部论》)译文手少阴心经连接在皮部深层的络脉，其作用可谓像柱上的枓一样。按害，当为㭼(tà)，㭼即枓(柱上方木)。《尔雅·释宫》：“谓之槉。”邢昺疏
古今字是为表某一字义而古今用字或造字有异的汉字。古今字的先后关系比较错综复杂，例如《说文·部》：“兑，说也。”“兑”的本义是喜悦，但古籍多以“说”为悦。马王堆帛书《养生方》：“使体皆乐养，说泽以好。”后
古今字的产生大致有如下几个方面的原因：1.字义转移由于文字字义转移，可造成古今同词异字，即为表同一字义，先后应用不同字形，字义从一个字形转移到另一个字形上。古人是以“古今用字不同”来表述的。其类有三：①
古今字大体上可分为两类。徐灏说：“古今字有二例：一为造字相承增偏旁，一为载籍古今本也。”(《说文解字注笺》“祜”字下注)徐氏所说的前一例就是王筠所说的“分别文”(《说文释例》卷八)。“分别文”包括古今字
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