第三节 西晋书家对字势的研究
分类:书法美学95字
西晋的书学研究基本上集中在字势上。继蔡邕的《篆势》 之后,陆续出现了一批论述字势的著作。汉代人研究了书写的精神准备,研究了笔势。转入魏晋,人们把问题转向书法的形势,分析字体,研究其审美效果了 ...... (共95字) [阅读本文]>>
西晋的书学研究基本上集中在字势上。继蔡邕的《篆势》 之后,陆续出现了一批论述字势的著作。汉代人研究了书写的精神准备,研究了笔势。转入魏晋,人们把问题转向书法的形势,分析字体,研究其审美效果了 ...... (共95字) [阅读本文]>>
研究历史,是为了认识历史的发展规律,推进人类文明的发展;研究书史,是为了认识书法艺术的发展规律,推进书法艺术的发展;研究书法美学思想的发展史,是为了认识书法美学思想的发展规律,推进当代书法美学问题的思考
虽然抽象性符号可能产生在象形文字之前,但作为语言的符号,作为传递思想信息的工具让创造者以外的人所认识,大多的文字只能以象形为基础来创造。这就是许多古老民族的文字创造都有象形阶段的缘故。但象形文字也有很大
作为艺术来把握的书法,是从实用书写发展起来的,随一定社会的实用需要和物质条件的可能性发展变化,并逐步成为具有审美价值的艺术形式的。尽管如此,书法却始终不可能与为实用而创造、发展、变化的文字割断联系。汉文
研究中国古代书论,大都自汉代开始。因为只有从汉代赵壹的《非草书》起,才有专篇的书论留传下来。然而我们研究书法美学思想,研讨它的产生、形成和发展,却不能只从有了书学著述之后。因为人们对于书法的审美心理、要
人们常说:“书画同源”。从许多少数民族的文化现状看,使人大可怀疑:他们能用美妙的色彩和有趣的造型装饰自己的生活,能用诗一般的语言咏唱本民族的历史,但至今没有本民族的文字。这说明人的直观形象意识先于表音符