1.《婺源县志》民国十四年(1925)版。
2.程剑峰：《下溪村的村落文化》稿本。
3.励双杰藏：《清华胡氏族谱》，明天顺二年(1458)版。
4.木活字影印版本：《清华胡仁德堂续修世谱》，民国六年(1917)版。
5.(明)汪道昆：《太函集》。
6.毕新丁：《只领儿孙挂钱，不领儿孙拜年——婺源县清明节习俗琐谈》。冯骥才主编：《清明文化的多样与保护》论文集，中华书局，2011年版。
7.《婺北延村程氏宗谱》，清光绪辛丑年(1901)版。
8.胡兆宝：《清华古镇的传统经济与民俗文化》稿本。
9.(元)赵汸：《汪氏世范录·知本堂记》。
10.毕新丁：《乡俗遗风》，中国文联出版社，2009年版。
11.《走进江湾》，婺源县政协文史 ...... （共616字） [阅读本文]>>
婺源非物质文化遗产 歙砚，是物质文化与非物质文化的结合体。所谓物质，即制作歙砚的材料——龙尾石。而非物质则是制作工艺，也就是歙砚的雕刻技艺。因此，可以这样说，材质与工艺是构成歙砚的两个基本元素。砚山村一景(一)龙尾石龙尾
婺源非物质文化遗产 如果说历史是人类谱写的一部气势恢宏的交响曲，那么婺源“三雕”艺术就是其中一部精致而独立的乐章。它根植于自身民族传统文化的土壤上，受制于人的思维、社会、历史条件和文化传统的影响，故而婺源“三雕”的人文色
本篇作者简介胡中泰曾用名：胡钟泰、鲁源。1954年6月生，江西婺源人，高级工艺美术师。江西省美术家协会会员，江西省书法家协会会员。婺源县龙尾砚研究所所长，婺源县歙砚协会会长。曾担任第五届中国工艺美术大师
歙砚的全称为“歙州砚”，产自古歙州婺源县的龙尾山。因此，歙砚又有“婺源砚”“龙尾砚”之称。这三个不同的称谓，分别来自砚产地的州名、县名和山名。早在唐宋时，龙尾砚就名扬天下。如南唐后主李煜称：“澄心堂纸，
(一)起源龙尾石是在什么时候用于制砚的?是谁发现龙尾石的?据唐积《歙州砚谱》记载，在唐代开元年间中叶，被一位姓叶的猎人在追逐猎物到龙尾山时所发现：“见叠石如城垒状，莹洁可爱，因携以归，刊粗成砚，温润大过
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