我的朋友饶宗颐发表了一部有关巴黎和伦敦所藏敦煌写本插图的精辟论著，取名为《敦煌白画》，1978年初由法兰西远东学院出版，见《考古学论丛》，第13卷，第1期，第43—49页。我曾为该书作过一篇附录。在那篇文章中， 我着重探溯了书中一幅颇有兴味的、具有吐蕃和唐朝西北地区特点的佛教画像，其名称是一个复合词，但已残缺不全，大概是“菩提达摩多罗”。图中把他画成了一个游方和尚，举止富有异国情调，并负有一种从唐朝引入的笈。吐蕃在16位印度罗汉中新加入了两位，菩提达摩多罗就是其中的奇妙名字之一。在这一名表中，第18位和尚名叫摩诃衍，他是敦煌的一位汉僧，曾在吐蕃传布 ...... （共19058字） [阅读本文]>>
法国敦煌学1900年左右，在敦煌绿洲发现的写本宝藏那无可估量的价值，已再毋需证明了。每个人都知道，这次发现使古代中国研究的诸多领域都令人耳目一新，特别是在经济社会史领域中更为显著。直到当时为止， 该领域一直深受
概论笔者将于下文发表某些汉文法律文书，由于这些文书的时代、发掘地点和内容的原因。它们形成了一个相当统一的整体。其中有3卷文书未曾刊布过①，其余均为仁井田陞先生在其各种著作中曾研究过的文契抄件。除了由于与
在巴黎国家图书馆所藏伯希和敦煌汉文写本P.3155号背面的末尾，有一篇只有6行文字的文书，它似乎是敦煌地区一农夫呈递的缓税请状的草拟稿。那波利贞曾发表过该文书，第一次于1936年10月发表在《史林》第2
这篇短文的目的，是要指出在敦煌写本中，存在着某些为长途旅行而租骆驼的契约文书。我在这些租契之外，又附上了第6份租驴契。①这些文书中仅有1种被作了明确断代(它是896年的)，它们都如同其他的这类敦煌文书一
碾硙敦煌大寺院的主要收入之一，是由“硙课”提供的。碾硙设备包括以水为动力的机器，它形成了一种非常宝贵的资本，但我们仅仅能在富裕世俗户和大寺院的土地上方可见到它们。在唐代，私人地产的扩大，促进了这类作坊设
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