立于偃师缑山之巅，由唐代武则天撰写的《升仙太子碑》，高6.7米，上宽1.58米，下宽1.73米，略呈梯形。盘龙碑首，神龟碑座。碑文33行，每行66字，共2178字。缑山作为平原上一块凸起的台地，虽然海拔只有300米，但名气却大得很，被尊为道教“福地”。据说，在道教“三十六洞天，七十二福地”中排行第六十位。
缑山之名来自传说中的西王母。据说西王母姓缑，曾在此修炼成仙，故名缑氏山，简称缑山。据史载，汉武帝元封元年(前110年)曾“行幸缑山”、“寻仙人迹”;唐武则天对缑氏山的偏爱更是非同一般。据史载，武则天于神功元年(697年)在缑山修升仙太子庙;圣历二年(699年)二月四日，前往嵩山 ...... （共1387字） [阅读本文]>>
如今的人们对于碑刻也许并不陌生，但如果要问及碑刻的内涵、碑刻产生的过程、碑刻的结构以及与碑刻相关的历史，能说得清、道得明的恐怕不会太多。本文拟从以上几个方面入手，用通俗的语言，将碑刻知识尽可能详尽地向读
说起河南碑刻，有两个概念要分清：其一是曾在河南境内存身的碑刻;其二是河南境内现存的碑刻。自古以来，河南境内究竟先后有过多少碑刻存身，随着时光的推移，世道的沧桑，恐怕已没有人能说得清了。那么，河南境内现存
两汉《冯孺人墓记》西汉新莽天风五年(18)刻，唐河出土。《赵菿碑》东汉建武四年(28)刻，南阳出土。《姚孝经墓记》东汉永平十六年(73)刻。《侍廷里父老郸买田约束石券》东汉建初二年(77)刻。《袁安碑》
河南博物院《袁安碑》东汉永元四年(92)刻，偃师出土。《甘陵相碑》东汉建和元年(147)立，孟津出土。《闻熹长韩仁铭碑》东汉熹平四年(175)立，原存荥阳市。《徐美人墓志》又名《西晋贾皇后乳母徐美人墓志
河南作为中华文化的发源地之一，石刻遗存极其丰富。除却遍布全省的石刻造像艺术外，丰富多彩的汉画像石及诸体皆备的碑志经石，更是灿若繁星。这些石刻在印证古人生活轨迹、宗教意趣的同时，也塑造着民族精神、传承着中
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