佛教寺院的壁画或卷轴画等类画面中，常出现由方形和圆形图案界成的画。画的是曼荼罗，这类画特称现图曼荼罗。
南亚次大陆的密宗在修持自创的一套“秘密法”时，为防止魔鬼聚合侵袭，在地上画出一个圆形或方形的区域，甚至建立一个土坛，在上面摆上法器，画上佛像、菩萨像等。这个区域之内，就成为佛和菩萨等诸位聚集之地，称为曼荼罗，意译“坛”、“坛场”、“轮圆具足”、“聚集”等。一般在修行完毕以后撤消。
汉化佛教和藏传佛教采用壁画、卷轴画等方式绘出曼荼罗，长期保存，修行时对之用功。传至日、朝诸国，亦复如是，而且有青出于蓝之势。这是因为汉化佛教的密宗在宋 ...... （共2913字） [阅读本文]>>
汉化佛教法器服饰所谓“三具足”，就是香炉一具，烛台一对，花瓶一对。按种类为三，故称“三具足”;按个数为五，则称为“五具足”。这一整套摆在供桌之上。民间称为“五供”。应该说明，这样一套上供的供器是通用型的，或者说是“全民
汉化佛教法器服饰七宝，是梵语Saptaratnani的意译。它有两种涵义：一种涵义是指佛国七种珍贵的珠宝金玉。其种类与用途，各经所说不一。今举四种有代表性的说法如下：《无量寿经》卷上：“其佛国土，自然七宝：金、银、琉璃
汉化佛教法器服饰拂尘，现代北方口语称为“蝇刷子”。是一种驱除蝇蚋的工具，相当于“马尾巴的功能”。其造型，一般为：细长的柄部，木制、竹制、藤制的常见，高级的有牙、犀、玉等质料的;和柄部相连接，如半个皮球状的束毛主轴底圈，
汉化佛教法器服饰璎珞是古代南亚次大陆的人们——特别是贵族——用来装饰身体的一大类首饰的梵文意译。追溯佛经中相对应的梵文原来的词语，大致有以下几个：Muktā-hāra，其中Muktā义为“珍珠”，hāra则有“成串”之
汉化佛教法器服饰数珠，是梵文Pasaka-mala的意译，又译作念珠、佛珠等。音译“钵塞莫”。它是佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。它是由璎珞和华鬘演变而来的。由佩戴在身上仅为庄严之用转为掐着计数，那是一转念就能悟出
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