祠堂建筑的结构体系可分解为承重结构、屋面构造、围护结构以及地基与基础几个部分。其中以木结构为主的承重结构最具传统特色。[28]
作为传统主流建筑，全国大部分地区长期使用的木构架体系，取材方便，便于加工; 由柱、梁、檩、枋等构件形成框架来承受屋面、楼层的荷载，房内空间分隔自由，门窗也可随意开设，适应性强; 木材本身具有柔性，加上榫卯节点的滑移，增强抗震能力; 模数制的采用和木构件定型化，组合拼装容易，施工速度快，便于修缮、搬迁，形成我国独特的、成熟的建筑技术和艺术体系。梁思成先生说，中国建筑在结构取法及发展方面之特征： 1.木料为主要构材;2.用梁柱式 ...... （共2507字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
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