泾源回族花儿在结构形式上，没有以“长令”和“短令”的概念来区分，而是以“慢调子”和“快调子”来区分类型。像一些河湟花儿节奏上比较自由、舒展的，常用慢调子来表现。这里的“花儿把式”也把这类花儿叫做“三倒腔”或“高腔”。而山花儿常用快调子来表现，尤以三拍子形式居多，也有一定数量的二拍子和四拍子形式出现的;花儿小曲则多以二拍子形式呈现。至于结构的长短没有明确的限制，内容多则演唱的时间长，内容少则演唱的时间短。
泾源回族花儿的唱词大多采用比兴的修辞手法，并在段落中较多地运用叠字、叠句的手法，以及诸如“者”“嘛”“呀”“哈”“哎”等虚词来做 ...... （共1167字） [阅读本文]>>
“花儿”俗称山曲、野曲、山花儿或叫干花儿。泾源回族把唱“花儿”叫漫“花儿”。泾源回族花儿以高亢奔放、豪迈粗犷的旋律，反映了泾源回族穆斯林的勤劳、憨厚，对美好生活的向往和追求，反映了回族青年男女坚贞不渝的
泾源回族花儿作为一种回族民间歌唱艺术，情韵悠长，高亢婉转，题材广泛，内容丰富，具有浓郁的乡土气息和鲜明的民族特征。泾源回族花儿演唱形式多样，灵活自由，唱词更倾向于古体文学的含蓄与意境画面的结合。曲调特征
泾源花儿也叫六盘山花儿，六盘山花儿俗称干花儿、旱花儿或土花儿。这些称谓已经能够说明六盘山花儿与其他地域的花儿的不同，或者说，六盘山花儿有别于其他地域花儿。花儿是流行于宁夏、甘肃、青海、内蒙古、新疆、陕西
泾源花儿也是民歌的一种。它的特色是用方言演唱，属于无令花儿。泾源花儿与西北其他少数民族地区流传下来的花儿在内容、腔体、形式、唱法上，是完全不一样的。真正的泾源花儿与宁夏专业花儿歌手演唱的河湟花儿、洮岷花
王洛宾男，汉族，北京市人，1913年12月出生，1934年就读于北京师范大学音乐系。1937年11月在山西参加由著名作家丁玲领导的西北战地服务团，后受西北战地服务团委派，前往兰州等地做唤起民众的工作。1
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