同太平道、五斗米道和天师道相比，楼观道较为晚出。太平道同农民起义的密切关系，导致了它在黄巾起义失败后立即被镇压和取缔。五斗米道和天师道设祭酒、天师“治理民物”，领户化民，与封建国家政权发生矛盾。它向道民收取“租米钱税”、贽币，信， 不但容易造成道首生活的腐化， 有损于道教清静寡欲的教义和形象，而且会招致官府的反对和教民的不满。所有这些，都为楼观道提供了有价值的经验教训，使楼观道在处理这类问题时，尽量避免同国家政权发生冲突，同世俗社会发生矛盾。楼观道的躬耕自养作风和济世利人态度，就是在这种条件下形成的。
(一)楼观道的躬耕自养作风
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楼观道源大凡古今中外的任何一种宗教，总是要从本民族的古代文化传统中，寻找或者确认自已的理论渊源，以古代的某一个理论权威或思想派别作为建立自己教理教义的理论基础，增强号召力和说服力。中国道教就是以老庄思想特别是
大凡研究道教史的古代学人与时贤，都深感研究道史以资料为难。资料之难主要原因不在于来源缺乏，而在于对资料真伪及其价值的判断。从道教创立之初，就有不少高道名士不断进行道教经戒科仪的造作和道史传记的编纂，历代
《楼观内传》是魏晋隋唐间楼观高道先后相续编撰的二卷本道教楼观派宗派史传记，其中既收录了先秦两汉间有关楼观的传说，又记载了魏晋隋唐间道教楼观派形成时期的有关资料，因而是研究楼观道前史和楼观派形成兴盛时期的
《楼观内传》，全称为《楼观先师传》、《楼观先生本行内传》，或《楼观内传》、《楼观传》。各种道书所用名称虽异，内容则大体相同。全书共三卷，卷一述魏晋以前之楼观原始，故又名《楼观本起传》。(一)古人对《楼观
《楼观内传》 三卷，今已亡佚，要确切议论其具体内容及其史料价值，自然有不少困难。但是，《楼观内传》 问世之后，曾经广为流传，并被各种道书反复引用，因此，它的主要内容仍然通过这些现存道书的引文流传和保存
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