3.5.1 大师介绍
高标(1902 — 1983 年)，早年曾名菊林。生于无锡城郊扬名乡魏巷，新中国成立前加入中国国民党，并曾任“国大”代表，高级工艺美术师，近、现代杰出的惠山泥人大师。在惠山泥人的传承上有独到之处，引进和消化了现代泥塑和其他天津姊妹艺术精华，提升了惠山泥人的艺术“语言”，扩大了惠山泥人的创作主题内容，推动了惠山泥人艺术品质整体上的创新和提高，同时改革惠山泥人的制作技艺，使石膏制模和空心薄泥胎的生产工艺得到了广泛推广、应用，使泥人制作更为便捷，降低了成本，提高了效率。
高标
3.5.2 大师作品
《阿福》高标 塑 成根宝 彩 (中国泥人博物馆藏)
《关公看 ...... （共296字） [阅读本文]>>
惠山泥人是一项民间彩塑艺术，入选首批国家级非物质文化遗产名录，与天津“泥人张”、潮州“大吴泥塑”齐名为中国三大民间泥彩塑。惠山泥人诞生于太湖之滨的无锡城西，那里有一座远近闻名的惠山，在山北麓的稻田中盛产
惠山泥人始于南北朝时期，距今已有1000余年的历史。明代(公元1368-1644年)发展到鼎盛阶段。明末清初开始出现了专业性的泥人作坊，加之当时昆曲流行，以戏曲人物为题材的手捏戏文人物也应运而生。传统的
惠山泥人的起源与佛教、祠堂都有紧密的联系，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本，而祠堂每年的盛大祭祖活动也为泥人的流通提供了场合与渠道。1.2.1.大阿福的由来惠山泥人中最具代表的大阿福，就源于佛教。传说大
惠山泥人历史悠久，从诞生伊始至今，在各类文献上都有关于惠山泥人的记录，佐证了惠山泥人的发展，为我们研究惠山泥人提供了另一个视角。1.3.1.《古今图书集成》(明)在最早见于文字记载的《古今图书集成》(岁
惠山泥人看似简单，其实工艺极为复杂，泥塑由于受模型的限制，造型一般十分简练。而彩绘技艺十分讲究和繁复，在整个泥人的工艺制作中占有较高的比重，因而有“三分塑七分彩”之说。《和合二仙》(喻湘涟塑王南仙彩)
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