历经上下五千年，龙文化已渗透到鄂东南本域社会的各个方面，成为一种文化的凝聚点和象征物，也成了一个地域和族群意志的门楣。对每一个家乡人来说，龙的形象虽是一种符号，但确是一种意绪、一种血肉相联的情感! “龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
屈原在其《楚辞·湘君》中说： “驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”这是对神龙的威灵表达了惊羡、赞叹、唏嘘的情感;唐人白居易在其《黑龙潭》一诗中云： “黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来 ...... （共894字） [阅读本文]>>
鄂东南，绝不仅是一个单纯的地理概念。纵观历史，鄂东南这个名字早已融入该地域人的血液之中。若观其变，这个过程曾不能一瞬;若观其文化积淀，壮阔的历史则无穷无尽地泽荫着这片地域。哲人云：“史也者，前车之鉴也”
《九域志》载阳新(兴国州)地域为“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。这是从地望的角度所作的综述。纵观历史，兴国州从汉代才有正史文本对其有所记述，于汉高祖六年(公元前201年)始取名叫“下雉”，一个以
《说文·川部》说：“州，水中可居者”，说明兴国州是一个多水的地域。《九域志》载阳新“禹贡荆州之域，分野界于吴头楚尾之间”。嘉靖《兴国州志》卷二《沿革》有一段形容兴国州地理位置的话，说兴国州(鄂东南)“地
鄂东南这块地方，因其地处吴楚交界之重要咽喉，早在先秦时期，无论楚、吴均视这个地方为战略必争之地、必控之域。可以说，自有史以来，这里不曾有过太多的安宁，而且随着时代的推进，又无数次变更治理属地和行政区划，
本节的研究主要指今天的整个黄石市区及阳新市、大冶市、通山县等处湘鄂赣之核心三角的这块区域，总面积约8200多平方公里，北依长江与蕲春、广济相望，南襟幕阜与江西武宁瑞昌接壤，西比武昌、咸宁、鄂州等地。境内
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