图书编撰形式方面的说明主要有全书章节、编排体例、引书、人物称谓、书写形式、符号使用等方面的说明。
(一)有关全书章节的说明
清徐大椿《道德经注》“凡例”云：
《史记》只云老子著书上下篇，言道德之意五千余言，是时止有上下篇，而无分章之目，后世有分五十五、六十四、六十八、七十二、八十一之殊，并有每章各立名目如首章名体道，二章名养身之类，皆后人之所拟，俱无足取，而唐玄宗又分上篇为道经，下篇为德经，亦未为的论，今止分上下二篇为八十一章，以存假落指归而巳。
《史记》所载老子《道德经》只上下两篇，并无章节分次，后人将其分章，有55、64、68、72、81章之别， ...... （共1820字） [阅读本文]>>
编例是“编辑在编辑过程中常用的一种应用文。编辑准备编一本多本稿的图书，或编辑部拟编辑出版一套丛书，在正式组织作者进行写作之前，需拟写一份‘编例’，把全套或一本多本稿的书的编辑意图、写作要求、体例规格要求
“凡例”源于晋杜预《春秋左氏传集解序》“其发凡以言例”之句。《左传》中有50处言“凡”者，来说明《春秋》在行文属辞上的规律，如《左传》隐公七年有云：凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终，称嗣也，以继
由于“凡例”二字首先由后人研究《春秋》引出，故后世所言凡例大都专指图书凡例。那么什么是图书凡例?现在许多工具书都对“凡例”进行了界定，如《辞海》(1999年缩印本)解释说：说明著作内容和编纂体例的文字。
图书编例至宋代已发展成熟，到明清时期更加完备，其内容非常丰富，涉及了图书编撰的方方面面。现根据历代图书正文之前的成文凡例作一归纳，主要是关于图书编撰经过、编撰内容与编撰形式三个方面的说明。
关于图书编撰经过方面的说明不是编例内容的正宗，它显示了编例脱胎于序文的痕迹，主要包括著书缘起、作书目的、著书起讫时间以及成书过程等几个方面。如清陆廷灿《续茶经》“凡例”云：《茶经》着自唐桑苎翁，迄今千有
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