(一)上知天文，下晓地理
北宋·林亿等在《重广补注黄帝内经素问·序》中说：“岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。”关于岐伯善学博识的记载，主要阐其发奋学习、艰苦努力，在名师僦贷季的谆谆善诱之下，通过其本人之大胆实践和不断创新，终成一代伟大的博学巨匠，且在天文地理方面做出了卓越贡献，如测量日影等观测事宜。
(二)深谙音律，熟识兵器
岐伯精通音律，善制兵器，曾为古代制作乐器和兵器，对军乐短箫铙歌做过一定的贡献。如《后汉书·礼仪志》曰：“汉乐四品，其四曰短箫铙歌，军乐也，其传曰黄帝、岐伯所作，以建威扬德，风敌劝士 ...... （共663字） [阅读本文]>>
中华民族，历史悠久，探寻中华民族繁衍生息的轨迹，努力寻找我们的人文始祖，耳熟能详的经典语句“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”便会响彻耳畔，而此处的盘古就是伏羲，“盘”字古义为开端，“古”即葫芦，寓意生命
陇原大地，“羲轩桑梓，河岳根源”。黄帝在崆峒山与广成子论养生之道，与庆城岐伯问答，成就《黄帝内经》一十八卷，是为中医学之本源。自岐伯以降，华夏诸医，远师伏羲阴阳八卦之说，前承《黄帝内经》之论，弘扬经典，
岐伯乃我国远古时代最著名的医道鼻祖，史载不多，传说甚少。岐伯出生何地，籍贯何方，众说不一，但“北地人”之说证据颇多。“北地人”，即甘肃庆阳人。汉司马迁《史记》中的“孝武本纪”、“司马相如列传”及《史记正
《黄帝内经》虽成编于西汉，在此之前定有其祖述蓝本，而这个祖述蓝本应是《黄帝内经》的骨架，而黄帝与天师岐伯以问答形式揭示中医理论精髓则是《黄帝内经》的基本写作形式。《黄帝内经》包括《素问》及《灵枢》两部分
岐伯与黄帝问答之《黄帝内经》所阐发的精明要义，是了解和研究中国中医药的产生和发展史，了解和研究岐黄文化的精神实质和真正内涵的基石，岐黄文化根植于甘肃，播扬于神州大地，驰名于海内外，是黄土地域文化的特征之
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