一 民族考古学的定位问题
什么是民族考古学?在十几年前发表的一篇文字中，我已介绍了一本考古学辞典中的定义： “从考古学的观点对 ‘活的社会’ 的研究，……目的是进一步了解考古学发现的物质遗存，特别是在物质文化模式和社会的其他方面之间建立起系统的关系。”①
这一定义清晰地表述了民族考古学的学科特点，那就是考古学者通过亲去“活的社会” 作调查对考古发现的物质遗存作出进一步的了解，以便尽可能对当时的社会作出全面复原。
所谓 “活的社会”，这里主要指现存的保留前工业时代特点的社会。我们过去常用 “少数民族社会” 或 “民族地区” 表达同样的意思，严格说来 ...... （共5181字） [阅读本文]>>
民族考古学人类在文字发明以前，曾使用各种方法来帮助记忆、表达思想和交流意见。这些方法可以统称为原始记事方法。原始记事至少可以上溯到旧石器时代晚期。如众所知，欧洲的洞穴画有些场面已具有记录巫术仪式或祈求狩猎成功的
民族考古学度量衡制度和文字一样，是所谓 “城市革命” 时期经济飞跃发展的产物，是人类步入文明的标志之一①。而在此以前，由于生产和生活的需要，人类早有了长短、大小和轻重的概念，并会应用当时所掌握的简单数学知识进行
民族考古学人类进入文明社会之后，便有了成文历法、广阔的空间观念和复杂的数字概念和计数方法。但这些文化成就却非一次 “突然的” 发明，而是从史前社会中早已拥有的原始计时方法、辨别方位和方向的初步能力和简单的计数方
民族考古学骨针如何穿孔人类自旧石器时代晚期 (如中国山顶洞人文化、欧洲梭鲁特文化) 即有穿孔骨针。新石器时代的骨针钻孔者更多。据针孔痕迹可以看出，骨针之孔至少有三种制作方法。一是用尖状器挖成，如山顶洞人骨针;
民族考古学前 言傣族自来以陶器著称。(明) 《百夷传》 云： “百夷 (傣族先民) ……所用多陶器。” 直至现代，傣族仍保存传统制陶方法，而邻近的其他民族多不会制陶。据我掌握的线索，仅就滇西南傣族而言，截至20
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