牛郎织女民间传说，有一个阶段性的形成过程①。汉魏诗文中也常引用此典故，《十九首》之《迢迢牵牛星》，更是以牵牛织女传说为题材，书写爱情别离而成为千古绝唱。牵牛织女传说演变的不同阶段，故事结构差别较大，因此，对古诗中所引典故的具体内容给予准确定位，于美学意义辨析甚为关键。以下秉持用典视角，梳理先秦至汉魏时代相关文献，聚焦汉魏诗歌文本，还原其中所引用牵牛织女典故的本来面貌，进而探析诗歌结撰技术与审美意识的演进。
① 洪淑玲把牛郎织女故事的形成描述为三个时期:一是胚胎期,《诗经》与古人天象想象埋下因子;二是雏形期,汉魏时代形 ...... （共354字） [阅读本文]>>
中古，作为一个中国历史断代的概念使用时，主要指我国魏晋六朝时期，学者在使用这一术语时也表现出一定的弹性①，本书之中古指魏晋六朝隋唐时期。中古时代，文人五言诗的诞生与勃兴是重要的文学现象，诗人辈出、佳作云
本书以中古美学形式美学演进为研究对象，以用典视角为切入点。《古诗十九首》开创了我国文人五言诗传统，也是文人徒诗离乐的早期形式，因此是研究音义分离阶段文人诗形式美学的绝佳文本。左思《咏史》不仅对后世“咏史
张先生曾提出：中国美学史的研究，我的理论进路是：以发明中国人的审美经验为旨趣，依托纯粹认识论，运用连续的个案研究和中西比较方法，从断片式微观研究渐进于历史线索的宏观展开。我以为，看似渐进发展的美学历史，
用典领域。南朝刘勰《文心雕龙·事类》篇是中国文论最早研究用典问题的论文，他将事类定义为“据事以类义，援古以证今”①，事类偏重于引事性用典，援引古语近于引语性用典。在《丽辞》篇中，所论之“事对”即用事与对
首先，《古诗十九首》研究领域，《古诗十九首》的作者、写作年代的考证、辩疑及作品笺注、解说是20世纪该领域研究的重点，早期研究有徐中舒《〈古诗十九首〉考》②、贺扬灵《古诗十九首研究》③等，后期有张清钟《古
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