以 “宾兴”代指科举制度，从史籍的记载来看，始于宋朝，元、明、清时期继续沿用。其中又分别有三种具体的行文表述形式。
首先是将科举制与 “宾兴贤能”和 “三物宾兴”联系在一起。如宋人度正《奉谒夔州何异侍郎》：“制置侍郎阁学台座俯从乡论，营求胜地，改建贡闱，严严翼翼，实称朝廷所以宾兴贤能之意。”④贡院是宋代举行科举考试的地方，“宾兴贤能” 自然是指科举取士。元人揭傒斯 《许处士汻墓志铭》： “延祐宾兴贤能，乃大治毛、郑及朱子之说，以继先业。有司举进士试，则以经未明、行未修，谢不敢出。”⑤元代延祐元年 (1314年)重开科举，“宾兴贤能”即指恢复科举取 ...... （共1553字） [阅读本文]>>
在中国传统儒家文化中，“修齐治平”是一个很崇高的理想。但是，“治国”、“平天下”并不是任何人都有机会参与的事，只有极少数身居庙堂的高级知识分子才能有完整的“修齐治平”的人生历程，绝大多数的中下层知识分子
总体来说，20世纪的科举宾兴研究基本处于起步阶段，不仅文章的数量较少，而且大多数文章都发表于各地文史资料中，学术质量有待提高。涉及的地域也主要以广西、广东等地宾兴为主，缺乏对各省乃至全国各地宾兴的整体性
虽然有些地方志在记载本地宾兴礼时，认为“礼不止宾兴也。官所应行，如迎诏、朝正、上任、封印、开印等仪，具在《会典》”①，但事实上我们在《钦定大清会典》、《钦定大清会典则例》以及此前的《明会典》中，均没有发
(一)研究目的与内容从对此前宾兴研究的学术史回顾，我们可以发现还有较多方面有待继续深入，甚至存在有待开垦的学术空白。本书将致力于在以下方面实现突破：第一，“宾兴”释义。目前，各种辞典给“宾兴”所作定义均
“宾兴”是中国传统文化中的宝贵财富。在清代教育与科举紧密结合的大背景下，宾兴组织以筹集资产增值取息、无偿资助考生参加科举考试的形式，成为清代教育经费中极为重要的新兴门类。它不仅为清代人才的培养作出了贡献
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