“宾兴”一词的第六种含义是明清科举社会尤其是清代免费资助当地士子参加各级科举考试的教育公益基金，这也是本研究的主要内容。在各类清代及清末民初地方文献中，除了代指宾兴礼，代指考试经费资助是 “宾兴”一词使用频率最高的一种。
“宾兴”是专门用于无偿资助考生参加各类科举考试的公益基金，这一称谓的指代含义，清人文章里早已有之。如广东海丰县知县于卜熊 《新立宾兴记》④，记载本县郑氏家族捐送田产340石、塭租银87两，作为全县士子赴试旅费。从该文的标题，我们便可以知道至少在清乾隆年间，“宾兴”已经成为了一个用于称谓资助科举考生的公益基金的专有名词。又 ...... （共5185字） [阅读本文]>>
在中国传统儒家文化中，“修齐治平”是一个很崇高的理想。但是，“治国”、“平天下”并不是任何人都有机会参与的事，只有极少数身居庙堂的高级知识分子才能有完整的“修齐治平”的人生历程，绝大多数的中下层知识分子
总体来说，20世纪的科举宾兴研究基本处于起步阶段，不仅文章的数量较少，而且大多数文章都发表于各地文史资料中，学术质量有待提高。涉及的地域也主要以广西、广东等地宾兴为主，缺乏对各省乃至全国各地宾兴的整体性
虽然有些地方志在记载本地宾兴礼时，认为“礼不止宾兴也。官所应行，如迎诏、朝正、上任、封印、开印等仪，具在《会典》”①，但事实上我们在《钦定大清会典》、《钦定大清会典则例》以及此前的《明会典》中，均没有发
(一)研究目的与内容从对此前宾兴研究的学术史回顾，我们可以发现还有较多方面有待继续深入，甚至存在有待开垦的学术空白。本书将致力于在以下方面实现突破：第一，“宾兴”释义。目前，各种辞典给“宾兴”所作定义均
“宾兴”是中国传统文化中的宝贵财富。在清代教育与科举紧密结合的大背景下，宾兴组织以筹集资产增值取息、无偿资助考生参加科举考试的形式，成为清代教育经费中极为重要的新兴门类。它不仅为清代人才的培养作出了贡献
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