六十四卦每卦有六爻，共三百八十四爻。因乾坤二卦象征天地，各加一爻，共三百八十六爻。《周易》不仅为六十四卦题了卦名，也用九六奇偶之数对三百八十六爻题了爻名。这样六十四卦的各卦和爻除了具有符号系统外，又因文字具有象形、象事、象意、象声、转注、假借等所谓六书的功能使卦名和爻名都具有表意性。卜筮者对一些筮占记录，或者把与筮占相应的历史史实，经过一番整理分类、加工改造，便系于每一卦或每一爻的符号之下，以此就形成了卦辞和爻辞，合之而组成了《周易》的表意系统。
这样《周易》就具两套系统，一套是符号象征系统，包括阴爻、阳爻、八卦和六十四卦卦符; ...... （共1011字） [阅读本文]>>
在中国文化史上，有一部被称为“有字天书”的典籍，它流传了几千年，涉及诸子百家，它用筮与卦来解说问题，其玄怪气息在全世界独一无二;另一方面，它又是中国科学技术理论的滥觞和渊薮，传统的数学、天文、地理、医学
《周易》和易学，是既有联系又为不同范畴的两个概念。《周易》原指六十四卦的《易经》，是周人占筮记录的系统化，古人依据其中的卦象和卦辞、爻辞推断人事吉凶。易学则是对《周易》的种种解释和发挥，并通过其解释和发
《周易》之名，最早见于《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”在《左传·襄公九年》《左传·昭公七年》等皆有《周易》的书名。在先秦著作中，如《周礼》《国语》《庄子》等皆有《周易》的记载。这部
《周易》是古代巫觋占筮的典籍，其书非一时一人所作，而是在漫长的历史时期中陆续演化形成的。《周易》的思想甚至可以追溯到新石器时期的天人互感、万物化生的观念，历经夏之玉器时代、商之龟卜时代、周之蓍筮时代，从
围绕研究《周易》，形成了一类专门的学问，称为易学。包括《周易》的注疏诠释系统、论述考证系统和发挥创新系统。《四库提要·易类小序》说其门庭：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术
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