河图、洛书被称为“无字之易，先天之学”，是中国传统文化的 “玄机”之一。近年来，也有学者称其是史前期科学发展的重要归结。河图、洛书是由圈、点符号表示的两个图形，从数字分析，一为九数图，一为十数图，如把其中的九数图的圈、点转换为阳爻(—)、阴爻(--)便成为八卦，展示了卦爻演进之迹，据此推说河图、洛书是《周易》的先源;《内经》的藏象学说也援用河图、洛书之理类比脏腑的功能方位、时间和人身格局，堪为其理论之发端。由是而言，古代学者们所谓“医易同源”，其源在河图与洛书。
河图、洛书的记载，最早见于《尚书·顾命》：“陈宝： 赤刀、大训、弘壁、琬琰，在 ...... （共5105字） [阅读本文]>>
在中国文化史上，有一部被称为“有字天书”的典籍，它流传了几千年，涉及诸子百家，它用筮与卦来解说问题，其玄怪气息在全世界独一无二;另一方面，它又是中国科学技术理论的滥觞和渊薮，传统的数学、天文、地理、医学
《周易》和易学，是既有联系又为不同范畴的两个概念。《周易》原指六十四卦的《易经》，是周人占筮记录的系统化，古人依据其中的卦象和卦辞、爻辞推断人事吉凶。易学则是对《周易》的种种解释和发挥，并通过其解释和发
《周易》之名，最早见于《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”在《左传·襄公九年》《左传·昭公七年》等皆有《周易》的书名。在先秦著作中，如《周礼》《国语》《庄子》等皆有《周易》的记载。这部
《周易》是古代巫觋占筮的典籍，其书非一时一人所作，而是在漫长的历史时期中陆续演化形成的。《周易》的思想甚至可以追溯到新石器时期的天人互感、万物化生的观念，历经夏之玉器时代、商之龟卜时代、周之蓍筮时代，从
围绕研究《周易》，形成了一类专门的学问，称为易学。包括《周易》的注疏诠释系统、论述考证系统和发挥创新系统。《四库提要·易类小序》说其门庭：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术
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