《周易》用占卜方法预测疾病，预测范围大致是能否患病和患后的转归如何。豫卦就是言预测的专卦。如六五爻：“贞疾，恒不死。”说虽然病得很久，但还是会痊愈，不会死。复卦卦辞也有“复： 亨，出入无疾，朋来无咎”之语，当然其预测要把疾病发展变化同天时、气象和社会因素结合而论。这种预测疾病的意识，后来被纳入医学的内容，由 “豫”而发展为“预后”。《荀子·大略》说：“先患虑患谓之豫。”《礼记·学记》也说：“禁于未发之谓豫。”到《易传》的时代，则发展为预防了，如《既济卦·象辞》谓：“君子思患而预防之。”这一观念影响到《黄帝内经》，其中有多篇言及“上 ...... （共301字） [阅读本文]>>
在中国文化史上，有一部被称为“有字天书”的典籍，它流传了几千年，涉及诸子百家，它用筮与卦来解说问题，其玄怪气息在全世界独一无二;另一方面，它又是中国科学技术理论的滥觞和渊薮，传统的数学、天文、地理、医学
《周易》和易学，是既有联系又为不同范畴的两个概念。《周易》原指六十四卦的《易经》，是周人占筮记录的系统化，古人依据其中的卦象和卦辞、爻辞推断人事吉凶。易学则是对《周易》的种种解释和发挥，并通过其解释和发
《周易》之名，最早见于《左传·庄公二十二年》：“周史有以《周易》见陈侯者。”在《左传·襄公九年》《左传·昭公七年》等皆有《周易》的书名。在先秦著作中，如《周礼》《国语》《庄子》等皆有《周易》的记载。这部
《周易》是古代巫觋占筮的典籍，其书非一时一人所作，而是在漫长的历史时期中陆续演化形成的。《周易》的思想甚至可以追溯到新石器时期的天人互感、万物化生的观念，历经夏之玉器时代、商之龟卜时代、周之蓍筮时代，从
围绕研究《周易》，形成了一类专门的学问，称为易学。包括《周易》的注疏诠释系统、论述考证系统和发挥创新系统。《四库提要·易类小序》说其门庭：“《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术
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