《遮帕麻与遮米麻》的故事，在阿昌族中世世代代流传，深深地在阿昌族人民的心底扎了根。在遮帕麻与遮米麻的身上，不仅寄托了阿昌人民追求光明，战胜邪恶的良好愿望，而且，这两个形象本身，便是阿昌族人民不屈不挠的斗争精神和改天换地伟大力量的化身。这部史诗，在艺术构思、形象塑造、比喻运用等方面都有着浓郁的诗意，有着明显的民族特点和独特的艺术特征。
(一)场合的肃穆性
在阿昌族群众看来，讲唱“遮帕麻与遮米麻”是非常隆重而神圣的事情，一般在氏族隆重祭祀、葬礼、起盖房屋、娶亲嫁女等重大时刻才进行。民俗学者们在搜集讲述时，赵安贤也是用“陶罐从山里取回泉水 ...... （共3004字） [阅读本文]>>
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德宏世居少数民族文化研究在中国西南边疆——云南省德宏傣族景颇族自治州这块热土上镶嵌着一块璀璨的美玉，那就是陇川县。她地处德宏州西部，位于东经97°39′～98°17′，北纬24°08′～24°39′之间，东邻自治州首府芒市，
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德宏世居少数民族文化研究《遮帕麻与遮米麻》是阿昌族目前最完整、篇幅最长的创世史诗，在阿昌族民间影响十分深远。全诗长1 400余行，由创世、天公地母传人种、补天治水、妖魔乱世和降妖除魔等五部分组成。“活袍”在诵经(一)创 世太
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德宏世居少数民族文化研究对民族文化遗产——阿昌族创世史诗《遮帕麻与遮米麻》进行挖掘整理始于20世纪80年代。当时的云南民族学院，现在的云南民族大学阿昌族民间文学调查组成员兰克、杨智辉、杨叶生等人来到德宏，深入梁河、陇川等阿昌
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德宏世居少数民族文化研究景颇族是世居云南的中国少数民族之一，由唐代“寻传”等部落的一部分发展而来。近代文献多称其为“山头”，又分别称为“大山”“小山”“茶山”“浪速”，自称“景颇”“载瓦”“喇期”“浪峨”。古代景颇族先民劳动
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德宏世居少数民族文化研究(一)概况简述在景颇语中，目瑙意为“跳舞”，斋瓦意为“创世史诗”，在景颇人心目中享有崇高地位的、专门吟唱创世史诗的经师也称“斋瓦”。“目瑙斋瓦”的意思即是在目瑙纵歌节上诵唱的创世史诗。融神话、传说、诗
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