1.连城市培田古村吴氏祖祠： 求神不如拜祖的客家人
客家人有 “求神不如拜祖” 的理念。客家人感谢祖先的恩德，强化家族的意识，强调一种繁衍生命和兴旺基业的崇高责任; 在集体记忆的深处找寻根脉的动力，完成血缘和精神的双重传承。
位于龙岩市连城市宣和乡的吴家坊，是一处较为著名的吴姓聚居地。吴家坊分上下两村，上村即为培田。据当地的《吴氏族谱》记载，元至正四年，吴姓开基祖吴八四郎随元末客家先民南迁的步履，徙至此地，安家落户，至今已发展成为一个以吴姓为主的村落。明清时期，这里街巷井然，祠堂民居，鳞次栉比; 培田古街有衡公祠、久公祠、昌亭公祠等21座吴氏古 ...... （共8553字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
上一篇