孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家，是封建社会的圣人。他的儒家思想，在两千多年的封建社会中，一直被视为正统思想。封建统治者为了利用他的思想和学说来维护和巩固自己的统治，在他死后不断地为他加封晋爵。而对孔子的祭祀和建祠立庙，其历史比他的加封还要早。孔子死后第二年，鲁哀公就下令，将他生前的三间住房改为祠庙，从此封建统治者为孔子修建祠庙的活动持续不断，孔庙遍布全国。作为宫殿式祠堂，以曲阜孔庙、北京孔庙制式最为规范，规模最为壮丽。[14]
在为数众多的圣贤先哲的祠堂里，孔庙算得是表率万世，仪范千秋。在精神上，孔儒的思想一直是历代宗亲思 ...... （共10533字） [阅读本文]>>
中华名祠祠，本意是祭名，指春祭，后指祠堂。《辞海》解释 “祠堂”为祭祀祖宗或先贤的庙堂，“宗庙”是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所; “宗祠”是祠堂、家庙，旧时同族子孙供奉并祭祀祖先的处所。[1]中国的
中华名祠有人说传统祠堂建筑是“没有建筑师的建筑”，似乎这些建筑的 “设计者”们并没有什么正宗或正统的形式框架。但是，当他们把具体的任务化为心目中的图像进行图像思维的运作时，传统文化建筑意匠、营造技艺使他们注重
中华名祠祠堂功能的实现与宗族制度密切联系，祠堂的兴衰又与宗族政策变化有密切联系。祠堂的研究离不开宗族史、宗族文化与宗法制度研究。宗族的功能主要有政治功能和社会功能两方面。在政治方面，它是历史上宗族政治的一种工
中华名祠古徽州文化区有几千座宋、元、明、清古祠堂，气度不凡，风骨奇秀，琳琅满目。北宋宣和三年设徽州，管辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。历史上曾有过三次大的中原衣冠士族南迁，成为徽州75个姓氏的主要来
中华名祠1. 婺源江湾镇萧江宗祠： 溯兰陵八萧至昭明太子江西婺源古属徽州，地处群山环抱之中，青山滴翠，绿树成荫，被誉为中国最美丽的农村。婺源的山水、林木、田园、村落、建筑、民俗，都与徽州其他各县一脉相承。这里
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