钟繇(151—230年) ，字元常，颍川 (今河南长葛)人。东汉末年举孝廉，官至尚书仆射，魏初迁太尉。明帝时进太傅，故称 “钟太傅” 。钟繇自幼喜好书法，且矢志不渝，勤学苦练，极为执着。曾对儿子钟会说： “吾精思学书三十年，若与人居，画地广数步，卧画被穿过表，每见万类，皆画象之。” (马宗霍《书林藻鉴》 )钟繇书师法曹喜、蔡邕、刘德升。擅长铭石书 (隶书)、章程书(楷书)、行押书 (行书) ，以楷书最好。张怀瓘《书断》论其书云： “真书绝世，乃过于师，刚柔备焉，点画之间多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来一人而已。”评价很高。关于钟繇的书迹，陶弘景与梁武帝论 ...... （共1201字） [阅读本文]>>
魏晋时代是中国历史上极其特殊的时代，它是一个大动荡、大紊乱的时代;是中国文化史上三大思想解放时期之一;是人与文化的自觉时代;是极端草菅人命又极为重视生命的时代;是最为潇洒出尘又最为悲怆沉重的时代;是人的
从整体上说，魏晋南北朝在秦汉帝国之后，出现了三国鼎立、“五胡乱华”、南北对峙的分裂局面，也是中国历史上第二次民族大迁移的动荡时期。在此时期，分裂中既有矛盾、对抗，也有民族集团间的竞争，既有伤亡与破坏，又
中国书法的发展自三代以降，经春秋战国、两汉三国而至两晋，进入了第一个高潮时期，书法艺术空前繁荣。首先，作为书法主体的书法家多、流派多。据《佩文斋书画谱》的“书家传”所载，汉代四百年间有书家98人，而晋代
魏晋书法是中国书法发展史上辉煌的一页，成为后人仰目而叹为观止的高峰。这一高峰艺术首要的美学特征便是它表现着人与艺术的自觉。魏晋玄学的产生，标志着哲学由汉代的宇宙论转向了人的主体论，极大地强调人格的自由和
魏晋的书法家们面对着东汉隶书的煌煌成就，面对刘德升、蔡邕、张芝、钟繇等大家，要使自己立于中国书法史，就必须以超常的识见才情创造出独具风格的艺术成就。因此，在书法艺术中彰显其创造本质就成为书家主体的首要命
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