五代纷扰，历五十余年，而雕版印书之风，虽已盛行，但为数不多，至宋太祖赵匡胤统一中国之后，刻书事业发展很快，起初命把蜀所刻书籍，全行取置于宫阙。此时犹有长兴监本流行，景德二年(1005)九月辛亥，命侍讲学士邢昺与两制详定《尚书》、《论语》、《孝经》、《尔雅》文字。先是国子监言： 群经摹印岁深，字体讹缺，请重刻板，因命崇文检详杜镐诸王府侍讲孙奭详核，至是毕，又诏昺与两制详定而刊正之。“宋晁公武《石经考异》序： 公武异时守三荣，尝对国子监所摹长兴版本读之，其差误盖多矣!昔议者大和石本校写非精，时人弗之许，而世以长兴版本为便，国初遂颁布天下，收向 ...... （共8862字） [阅读本文]>>
中国古籍版本一块刻版，四周线内的面积，叫做版面，又称版框或框廓。量计书之大小，系以板框计之。如涵芬楼影印之四部丛刊，在每书扉叶的背面，记原书版高若干寸分，广若于寸分。四周的线，称之为边栏。单线的称为单边栏。一般是粗
版本的起源出自图书形成的法式。图书是用文字表达人的思想意识，阐发事物的义理，描写人和事物的情状。它的内容，如果只凭口传耳受，难免不以讹传讹，失去原来面貌，而且也不容易传播于四方，行之于久远。必须凭借一定
书的形态，最先是简牍。简以竹为之者，叫做竹简，以木代竹者，是为木简。把数简编连起来，称为策或册。而以柔皮编的，叫做韦编。《史记·孔子世家》：“孔子晚而读《易》，韦编三绝。”我国书籍，自商周之有《周易》以
抄写本始于周朝的简策。所谓“漆书壁简”，是简策用竹梃点漆书写，虽材料与用笔书写于纸者不同，而其义则一，当可视作写本的开端。这种简策，既笨重又不便于手拿着阅读，故有间用丝织品抄写书籍。帛、素是丝织品总名。
雕版印刷术是我国劳动人民一个伟大的发明。何时用以刻印书籍，其说不一。要以实物可证的，则是唐懿宗时印的《金刚般若波罗蜜经》，末有“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”一行;卷首有佛说法图一幅;画笔线条细
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