近代书法理论是一个特殊的范畴。一般而言，我们把康有为《广艺舟双楫》划在古典书法理论的终结阶段，而不把它看做是近代书法理论的开端。其主要原因，是它着力于对清代北碑学派的全面整理，它的思想方法还是清代学者的格式。这当然不是说近代书论非得有一个崭新的思想方法不可。但我想，康有为以后的中国书坛，的确有了一些新气象，它也许是与书法的二度觉醒有关，也许是与五四新文化运动有关，也许是与西方文化的引进与思考有关。书法当然还缺乏文学的先天敏感性，但书法也在本已十分迟钝、麻木、步履缓慢的古典躯壳中渐渐舒展挣脱出来，虽然还不无旧时代的痕迹，更多的倒 ...... （共280字） [阅读本文]>>
与当前书法篆刻界的喧闹劲头相比，近代书法篆刻——特别是指清末到民初的书法篆刻——无论在哪方面说都是不无寂寞的。如果我们把这视为一种着眼于历史嬗递的纵向的今、古之比的话，那么还有更令人沮丧的一比：与民国前
时人习惯于把近代书法的开端从吴昌硕算起，而吴昌硕的发展道路向世人表明，在他前面还有个更重要的源头：赵之谦。以我的看法，不了解赵之谦其人，我们就很难把握民国初吴昌硕、沈曾植、康有为这三个突出典型的真实价值
沈曾植是个地道的士大夫式的知识分子，这使他为后人留下了一个不那么具有近代性格的印象。也即是说，与同时的吴昌硕、康有为相比，他显得更少时代感。我们与其把他归为近代史的牵头人物，不如更确切地说，把他归为古代
沈曾植为清同治二年举人，光绪六年进士。一生浸淫官场，是地道的达官贵人。初任刑部，后为总理各国事务衙门章京，54岁时外放为知府，而道台，而提学，终于安徽布政使。如此的仕途履历，至少使他可保衣食无虞，同时还
与沈曾植同时的书家曾熙，曾有一段评价并讨论，见王蘧常《忆沈寐叟师》：“近人曾熙曾评先生书曰：工处在拙，妙处在生，胜人处在不稳。先生于前二句逊谢，末一句则不解所指。曾熙云：‘翁方纲一生之误在稳，刘墉八十岁
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