典籍的利用是指把藏书与学术研究结合起来，以期达到藏以致用。民国浙东以学术而闻名于世的人数不少，其中有相当一部分人成为思想家、史学家、文学家、教育家，这里有多方面的原因，但都明显得益于公私藏书。
黄云眉(1898—1977)，原名鋆海，字子亭，号半坡，余姚人。家境清贫，15岁入县立高等小学，毕业后留校任教。黄云眉之所以成为近代著名史学家，主要是从私家藏书中吸取养料。民国16年(1927)执教宁波中学。当时，他就利用天一阁、伏跗室的藏书进行考据和撰写著作。授课之余，他撰成《邵二云先生年谱》。民国18年(1929)，金陵大学慕其名，聘为中国文化研究所研究员和教授。后任上海 ...... （共1983字） [阅读本文]>>
由于文献资料缺乏记载，两宋以前的浙东藏书内容很少。但从一些零星的材料中，我们可以发现，当时浙东的藏书已经存在，无论是私人藏书，还是寺院藏书都有一定发展。一些浙东士人在国家藏书机构中担任要职，其成就亦蔚然
东汉、六朝期间，浙东的经济文化有所开发，但发展较为缓慢，在一定程度上推进了上述地区藏书业的兴起。
东汉、六朝期间，今天的浙东宁波、绍兴、台州、舟山，时属会稽郡和临海郡。这里不但人群聚集，而且经济有所开发，农业、手工业和商业有了一定的发展。在东汉，会稽郡所属的越地，即由今天的绍兴、宁波、舟山等地组成，
中国的私家藏书发迹于春秋战国，到秦汉有所发展。东汉纸的发明和制造是藏书史上的一次重大革命。这就促进了私家藏书的发展，浙东也由此出现了私家藏书。上虞的王充就是代表。王充(27—97)，字仲任，浙江上虞人。
佛教是东汉时期传入我国，到东汉末年传入浙东。东汉兴平元年(194)，浙东的仙居建有“大兴寺”，初名石头禅院。到六朝，佛寺普遍兴建。早在三国东吴时代，浙东不少县就相继建寺。据《重修浙江通志稿》记载，赤乌年
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