三国时期，不仅是佛教经典翻译活动方兴未艾，而且在翻译理论方面也有开创之功。据传为东吴支谦所撰的《法句经序》，不但是中国佛教汉译佛典最早的译经理论文章，而且也被翻译学界誉为世界翻译史上最早的译学文献。被中国翻译学界当作翻译最高境界的“信”、“达”、“雅”三标准，就是严复受佛教翻译方法和理论的影响而提出的。
汉魏时期，佛教翻译成为重要的传播佛教的手段之后，对于翻译语言以及翻译的风格等等问题的讨论，就成为贯穿于佛典翻译活动之中的历久弥新的话题。现存历史文献中，支谦是最早涉足这一领域的佛教翻译家。
早期的佛典翻译，以现代译学所说的“直译” ...... （共3190字） [阅读本文]>>
佛教通史一般将佛陀开始弘法至其涅槃之后约百年间的佛教，称为原始佛教。此一时期，佛教主要传播于印度恒河中游一带。在当时婆罗门教、耆那教等各宗教之间，佛教具有独特的教义及组织。教团由在家信徒与出家教团所构成。在家
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佛教通史在佛陀涅槃之后的四五百年之中，佛教僧团先后举行了四次结集以确定佛教的圣典。佛陀在世时，直接由佛陀为弟子们释疑、指导、依止等。佛陀入灭后，则有必要将佛陀所说之法共同诵出，一方面为防止佛陀遗教散佚，一方面
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佛教通史大月氏西部的国家是安息。中国古代关于安息的记载，首见于《史记·大宛传》，其次复见于《汉书·西域传》。《史记·大宛传》说：安息在大月氏西可数千里。其俗土著，耕田，田稻麦，蒲陶酒。城邑如大宛。其属小大数百
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佛教通史大乘佛教性空理论应用到修行实践上，就是般舟三昧，而支娄迦谶翻译的《般舟三昧经》就是专门叙述这一内容的。这一法门属于大乘禅观，而中国佛教往往也将其当作念佛禅的渊源。据《开元释教录》记载，该经曾经有七个译
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佛教通史东晋佛教最突出的特点是帝王贵族奉佛成为风尚，以至于现代佛教史家将其称为“贵族佛教”。西晋末年，北方战乱，许多僧人纷纷避乱江南，东晋佛教就是在这个背景下发展起来的。东晋佛教首先得到了皇室的支持，东晋皇帝
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