五脏之气贵乎平顺，阴阳之气贵乎不偏。(元·李仲甫《永类钤方·卷四·杂病·秘结》)
五脏者，人之根本也。(吴·吕广等注《难经集注·二十四难》)
五脏在内，气行周身。诸脉者，周身血气循行之脉道也。(清·高士宗《黄帝内经素问直解·五脏生成》)
脏各有神，凡酷嗜一物，皆其脏神所欲。斯脏之精气不足，则求助斯味以自救。(清·冯兆张《冯氏锦囊秘录》)
五脏是化生贮藏精气之所。人的生命活动就是五脏功能活动的综合体现。五脏的盛衰决定着人的生命的寿夭。(《医论医案荟萃·〈内经〉死证初探》)
肾位于北而藏精，肝位于东而藏血，心位于南而藏神，肺位于西而藏气。所谓藏者，精血未尝泄露 ...... （共26304字） [阅读本文]>>
道①之大者，拟于天地②，配于四海③，汝不知道之谕④，受以明为晦⑤。(战国·《黄帝内经素问·徵四失论》)[注释]①道：医道、医学。②拟于天地：言高下之不可量。拟，比。③配于四海：言深广之不可测。④汝不知
医之为道，所系非偶，人之寄也以死生，我之任也以阴骘①。天下之至重惟命，一旦委付于我，则调剂之补泻，性味之寒温，草木之良毒，投之当则仆者起，骨者肉，夭者坚，夺造化之权而不是过。否则见不审，识不精，稍或舛
一诗之不善，诚不过费纸而已;一方之不善，则其祸有不可胜言者矣。(宋·刘因《静修文集·卷三》)医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。名也、物也、象也、数也，无所不通，而受之以谦，而后可以言医。
又有道听途说之人，远来问病，自逞了了①，诈作明能，谈说异端，或云是虚，或云是实，出示一方，力言奇效，奏于②某处。此等之人，皆是贡谀③。其实皆未曾经历一病，初无寸长④，病家无主，易于摇惑⑤，欲于速效，又
凡养生者，欲令多闻而贵要，博闻而择善，偏修一事，不足必赖也。(宋·李昉《太平御览·方术部·养生》)形神俱全，则尽善以终养天年。(清·徐灵胎《内经诠释·上古天真论》)少不勤行，壮不竞时，长而安贫，老而寡
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