皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：
1.八宫卦说
在汉代京房易传，把阴阳五行家理论引进易学。他是象数派的代表人物。京房解易，对六十四卦的顺序重新加以排列，始于乾终于归妹。他以乾、震、坎、艮、坤、巽、离兑八个卦为本，称为“八宫”或“八纯”。每一宫卦又统率七个卦。宫卦称为上世，所统率的七个卦分别为一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂。清人惠栋《易汉学》依照《京氏易传》，制 ...... （共1966字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
国学通览以邵雍(1011—1077)为代表的学派。因邵雍在三十岁以前曾在河南共城“居苏门山百源之上”读书，后人以百源称其学派。这学派“独以图书象数之学显”(《宋元学案·百源学案》黄百家案语)，又称象数学派，其学
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