浏览台港地区中国文学研究资料，显然宋词研究的势态不如唐诗活跃，如王伟勇先生说的：“中国韵文史上，唐诗、宋词、元曲，素来相提并论，各具特色。然民国以还，学者对于诗、曲之研究，似较周详，对于词学，则似觉疏略。……”仅从文章、著作的数量看，五六十年代大都是散见于报刊的单篇论文或评析、鉴赏文，七十年代略有增加，八十年代才在文章之外，出现了一批较为系统深入的研究专著，开始展示该地区宋词研究的新成果，令人瞩目。
概观台港学人宋词研究状况，大致有如下方面。
一、史的研究，包括纵横两种方法的研究。纵的方法是将宋词放在中国词史的大脉流中，剖析它与词 ...... （共1833字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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