1927年，胡适的《词选》发表，书末附有《词的起源》一文。他认为词兴起于中唐，是五七言绝句衍变的产物。这一意见引起国外学者的关注。日本一些学者如铃木虎雄、青木正儿也持此说。事隔二十多年，美国学者白思达(Glen W.Baxter)撰文重又讨论这个问题。他基本上同意胡适的意见，但强调白居易、刘禹锡这些第一批填词的北方诗人，与南方传统的民间音乐有所接触，暗示词的原型也放进这种通俗谣曲。他注意到初唐宫廷里还在演唱南朝的吴声歌曲，后来渐被湮没。他怀疑初唐及其以前的乐府是否与中唐兴起的词有某种联系。
敦煌写卷中曲子词的发现，给词的起源研究以新的启发。1970年，美国华 ...... （共820字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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